| 『西鶴諸国はなし』試論 : 「大晦日はあはぬ算用」の趣向について |
島田大助 [著] |
| 日本における「二十四孝」享受の一展開 : 西鶴『本朝二十不孝』の創意をめぐって |
杉本好伸 [著] |
| 中国「三言」の初期読本『繁野話』への影響 : 主に『杜十娘』と『江口』の主題の相違点を再考 |
顔景義 [著] |
| 尼子経久物語としての「菊花の約」 |
飯倉洋一 [著] |
| 雨月物語(卷之二) : 上田秋成作 |
高晓華 [著] |
| 〈鶉居〉をめぐって : 秋成・蘭洲・履軒 |
山本綏子 [著] |
| 大田南畝の『日本風土記』享受 |
久保田啓一 [著] |
| 上方初期〈稗史もの〉読本の様式的検討 : 『月華惟孝』に即して |
大高洋司 [著] |
| 蘭山作読本『[報讐/奇話]那智の白糸』論 |
藤沢毅 [著] |
| 中国白話小説『水滸伝』の曲亭馬琴の翻案小説への影響 : 発端部分の活用を中心に |
董微 [著] |
| 馬琴中編読本における中国古代小説の幻術譚受容の様相 : 『四天王剿盗異録』と『五雑俎』『古今説海』 |
崔香蘭, 夏然 [著] |
| 父と子 : 『八犬伝』一面 |
稲田篤信 [著] |
| 八犬伝、親兵衛論序説 |
井上啓治 [著] |
| 『南総里見八犬伝』の文体について |
播本眞一 [著] |
| 『南総里見八犬伝』稿本に見る挿絵画工 |
板坂則子 [著] |
| 八犬伝の後裔 |
高木元 [著] |
| 読本の〈近代〉 |
山本和明 [著] |
| 肖像画入咄本『連中似顔噺廼当婦利』 |
服部仁 [著] |
| 『昔笠博多小女郎手』 : 翻刻と影印 |
佐藤悟 [著] |
| 松江藩士妻敵討事件の小説化について |
田中則雄 [著] |
| 秩序への回帰 : 許嫁婚姻譚を中心として |
浜田啓介 [著] |
| 「あかうそ」と「まっかなうそ」と : 近世のことばに見る「うそ」の強調形 |
山内洋一郎 [著] |
| 「舌内入声音」 |
柳田征司 [著] |
| 感動詞の日中対照研究に向けて |
友定賢治 [著] |
| 「高山寺明恵上人行状(仮名行状)」の編纂事情 : 敬語表現の若干例から |
古田雅憲 [著] |
| 中国文学の菅原道真の「喜雨」詩作への影響 : 主に詩意、詩趣、技巧と措辞の諸点より考察 |
張士傑 [著] |
| 徳富蘆花『自然と人生』の風景 : 日本的漢語・漢文学世界の一視角 |
槇林滉二 [著] |
| 木村荘八手簡一束 : 〈繁昌記もの〉の楽屋うら |
塩崎文雄 [著] |
| 「悟浄歎異」における真・善・美 |
孫樹林 [著] |
| 松本清張『無宿人別帳』 : 社会派ミステリーと連続する時代小説 |
綾目広治 [著] |
| 宮沢賢治と中国 |
押野武志 [著] |
| 堀辰雄の人生観の完璧像 : 運命の肯定・淡白・従順への試論 |
朱琳 [著] |
| 魯迅と芥川龍之介との関連をめぐって |
張蕾 [著] |
| 太宰治における「反俗」精神と「道化」意識の相互作用 : 混乱・平和・混乱を生涯の主軸とした諸因 |
李捷 [著] |
| 中日・日中同時通訳教育と実践の回顧とその展望について |
宋協毅 [著] |
| 相互作用における意見展開のパターンについて : 日本人大学生の親しい女性同士の議論の会話をもとに |
肖婷婷 [著] |
| 中国朝鮮族、中国漢民族の日本語の格助詞習得に見られる異同点 : 韓国(朝鮮)語・中国語母語話者に対する日本語教育の観点から |
崔松子 [著] |
| 厳島神社の祭祀と毛利元就 |
岸田裕之 [著] |
| 民衆の政治・社会批判 : 幕末・維新期の福井藩を素材に |
隼田嘉彦 [著] |
| オナリ神信仰とその起源についての考察 |
賀静彬, 李鳳娟 [著] |
| 顔真卿撰「天台智者大師画讃」について |
宮崎洋一 [著] |
| 『西鶴諸国はなし』試論 : 「大晦日はあはぬ算用」の趣向について |
島田大助 [著] |
| 日本における「二十四孝」享受の一展開 : 西鶴『本朝二十不孝』の創意をめぐって |
杉本好伸 [著] |
| 中国「三言」の初期読本『繁野話』への影響 : 主に『杜十娘』と『江口』の主題の相違点を再考 |
顔景義 [著] |
| 尼子経久物語としての「菊花の約」 |
飯倉洋一 [著] |
| 雨月物語(卷之二) : 上田秋成作 |
高晓華 [著] |
| 〈鶉居〉をめぐって : 秋成・蘭洲・履軒 |
山本綏子 [著] |
